乱不止。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’□强谏纣。纣怒曰：‘吾闻
圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”
〔7〕西伯肯养老西伯即周文王姬昌；商纣时为西伯，死后谥为文王。《史记》
的《周本纪》和《伯夷列传》都说“西伯善养老”。《周本纪》说他“笃仁、敬老、
慈少”。
〔8〕大告示《史记·周本纪》载武王率师渡过盟津以后，曾发布誓师辞，即所
谓《太（泰）誓》。这里的“告示”，除首尾“照得”“此示”数字外，都是《太
誓》的原文。“毁坏其三正，离□其王父母弟”，意思是毁坏了天、地、人的正道，
抛弃他的祖辈和弟兄不用。
〔9〕九旒云罕旗《史记·周本纪》载武王克商后举行祭社典礼，有“百夫荷罕
旗以先驱”的记载；南朝宋裴骃《集解》说：“蔡邕《独断》曰：‘前驱有九旒云
罕。’”据《文选·东京赋》薛综注，云罕和九旒，都是旌旗的名称。
〔10〕周王发即周武王姬发，文王之子。《史记·周本纪》记有武王出兵的情
形：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅。……九年，武王上祭于毕，东观兵，
至于盟津，为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自
专。……是时，诸侯不期而会盟津者，八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王
曰：‘女（汝）未知天命，未可也。’乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，……
于是武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不可以不毕伐。’乃遵文王，遂率戎车三百乘，
虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。”又以下记牧野誓师时情形，有“武王
左杖黄钺（黄斧头），右秉白旄（白牛尾）”的句子。
〔11〕姜太公即姜尚。《史记·齐世家》说文王在渭水之滨遇见姜尚：“与语
大悦，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周，周以兴。”子真是邪？吾太公望
子久矣！’故号之曰‘太公望’。”文王死后，他佐武王灭纣，封于齐。
〔12〕周尺一丈约当现在的七市尺。
〔13〕关于周师渡盟津，《史记·周本纪》载：“十一年十二月戊午，师毕渡
盟津，诸侯咸会。”按盟津亦名孟津，在今河南孟县南。武王伐纣，由陕西进入河
南，在此渡过黄河，至朝歌近郊牧野，击败纣兵，便占领了纣的都城朝歌（故城在
今河南汤阴县）。
〔14〕“自弃其先祖肆祀不答”等语；见《史记·周本纪》：“二月甲子昧爽，
武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘古人有言，“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟
家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父
母弟不用。’”按小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：
“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”
〔15〕关于牧野大战的情况，《尚书·武成》中有如下的记载：“甲子昧爽，
受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
〔16〕关于纣兵倒戈的事，《史记·周本纪》中有如下的记载：“帝纣闻武王
来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽
众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”
〔17〕鹿台和巨（钜）桥，都是商纣的仓库。前者贮藏珠玉钱帛，故址在今河
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