〔3〕嫦娥古代神话中人物。关于嫦娥奔月的神话，据《淮南子·览冥训》：
“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之
药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”按嫦娥原作
姮娥，汉代人因避文帝（刘恒）讳改为嫦娥。
〔4〕女辛商王以十干（天干）为庙号，王室以外，也有用十干为名的；这里的
女辛以及下面的女乙、女庚等，都是作者虚拟的人名。
〔5〕羿射封豕长蛇的传说，据《淮南子·本经训》：“尧之时，……封豨、修
蛇皆为民害。尧乃使羿，……断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。”封豨，大野猪；修
蛇，长蛇。
〔6〕彤弓彤矢红色的弓和矢。卢弓卢矢，黑色的弓和矢。弩机，是弩上发矢的
机括，一称弩牙。
〔7〕废止朝食过去有一些人为了“健康不老”，提倡节食。蒋维乔曾据日本美
岛近一郎的著作“辑述”而成《废止朝食论》一书，一九一五年六月上海商务印书
馆出版。
〔8〕这里“去年就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与当时高长虹诽谤
鲁迅的事件有关。高长虹，山西盂县人，狂飙社主要成员之一；是当时一个思想上
带有虚无主义和无政府主义色彩的青年作者。他在一九二四年十二月认识鲁迅后，
曾得到鲁迅很多指导和帮助；他的第一本创作散文和诗的合集《心的探险》，即由
鲁迅选辑并编入《乌合丛书》。鲁迅在一九二五年编辑《莽原》周刊时，他是该刊
经常的撰稿者之一；但至一九二六年下半年，他借口《莽原》半月刊的编者韦素园
（当时鲁迅已离开北京到厦门大学任教，《莽原》自一九二六年起改为半月刊）压
下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等进行人身攻击，并对鲁迅表示不满；但另一
方面他又利用鲁迅的名字进行招摇撞骗，如登在当年八月《新女性》月刊上的狂飙
社（他和向培良等所组织的文艺团体）广告中，即冒称他们曾与鲁迅合办《莽原》，
合编《乌合丛书》等，并暗示读者好像鲁迅也参与他们的所谓“狂飙运动”。鲁迅
当时曾发表《所谓“思想界先驱者”鲁迅启事》（后收入《华盖集续编》），揭穿
了这一骗局；高长虹即进而攻击鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中不断地对鲁迅
进行诽谤。这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候，其中逢蒙这个形象就含有高长虹
的影子。鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇作品时说：“那时
就做了一篇小说，和他（按指高长虹）开了一些小玩笑”（见《两地书·一一二》）。
小说中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出版界》中的文句略加改动而成。如这
里的“去年就有四十五岁了”以及下文的“若以老人自居，是思想的堕落”等语，
都引自其中的一篇《1925北京出版界形势指掌图》：“须知年龄尊卑，是乃祖乃父
们的因袭思想，在新的时代是最大的阻碍物。鲁迅去年不过四十五岁……如自谓老
人，是精神的堕落！”又如下文“你真是白来了一百多回”，也是针对高长虹在这
篇《指掌图》中自称与鲁迅“会面不只百次”的话而说的。“即以其人之道，反诸
其人之身”，是引自其中的《公理与正义的谈话》：“正义：我深望彼等觉悟，但
恐不容易吧！公理：我即以其人之道反诸其人之身。”还有，“你打了丧钟”，是
引自其中的《时代的命运》：“鲁迅先生已不着言语而敲了旧时代的丧钟。”“有
人说老爷还是一个战士”，“有时看去简直好像艺术家”，也是从《指掌图》中引
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